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  Saturday, August 19, 2017
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<郭懷一>台灣歌仔戲班劇團

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台灣歌仔戲班劇團 簡介

「台灣歌仔戲班劇團」成立於1995年,我們致力於結合不同時期台灣歌仔戲界優秀的編劇、導演及音樂創作人才,以「創作」做為劇團發展的能量,包括改編傳統、及發展新劇目兩個方向。我們的目的是在現代社會中拓展歌仔戲的表演領域,保存台灣的語言、並提升歌仔戲的表演品質,讓傳統戲劇形式能傳遞新一代台灣人的思想與情感,即便身處不同環境也能因著共同的文化而連結。

多年來劇團不斷地開發新的創作領域,包括「文學劇場」、和基督教信仰連結的「歌仔戲福音劇場」、以及書寫台灣的「台灣故事劇場」等;改編作品包含台灣歌仔戲傳統的「古冊戲」、「胡撇仔戲」、「時事新劇」等不同類型,並傳承「活戲」文化。再演出的同時,也在學校及社區推廣「台灣故事歌」、發展「歌仔戲教室」、讓更多人認識歌仔戲之美。2011年-2017年連續七年獲選為台灣文化部演藝扶植團隊獎勵。

台灣的文化是每一代人的辛勤和創意累積而成,「台灣歌仔戲班劇團」希望堅守文化傳承的崗位,藉由我們在表演場域及藝術教育、推廣方面的耕耘,讓台灣歌仔戲不斷推陳出新,透過藝術的感動持續影響人們。

劇情介紹

歌仔戲《郭懷一》描寫的是十七世紀大航海時代的台灣故事,這個時期正是台灣進入世界歷史的開始,荷蘭人、漢人、與台灣西拉雅原住民跨越了不同的文化同時站上舞台。2017年《郭懷一》獲邀至多倫多、紐約及洛杉磯等地巡演,在國際舞台上重現當年「熱蘭遮城」的美麗與悲傷;如果歷史是泛黃的書頁,那麼戲劇便是幻化出的鮮明色彩,幫助我們「遇見台灣」。

1624年荷蘭人佔領台灣作為在中國和日本之間的貿易樞紐,強迫西拉雅族原住民與漢人貢獻鹿皮、蔗糖,經由外銷進入世界經濟體系。荷蘭人為了維繫其統治政權在今日安平建造了「熱蘭遮城」,頒布殖民法律;1652年台灣人為了反抗剝削、爭取自由,爆發了「郭懷一事件」。

這一場「弓箭斧頭」與「長槍大砲」的戰爭開始於一場中秋的慶典,失敗於一個告密者的陰謀,歷史像是戲劇一樣地展開其扉頁。被殖民的人通常失去了話語權,我們翻閱了許多西方的記載,卻鮮少聽見台灣的聲音;2012年由「台灣歌仔戲班劇團」集合了一批年輕的創作者共同完成了歌仔戲《郭懷一》,描寫了1629年發生在台灣的「麻豆溪事件」、1652年的「郭懷一事件」,還有17世紀荷蘭牧師留下來的書信內容也改編成了21世紀的劇場台詞,因為基督教信仰與殖民者的掠奪讓荷蘭牧師陷入兩難,歷史和戲劇既是疏離又如此親近。

在戲劇中發現台灣,這將是一次不容錯過的觀賞經驗。

藝術總監—劉南芳

畢業於國立清華大學中文系博士班,1986年第一次接觸內台歌仔戲班「拱樂社」及內台歌仔戲劇本,產生興趣,以1950-1970年代「拱樂社」的發展與轉型為題發表碩士論文。1988畢業後開始從事台灣歌仔戲研究、編劇、及製作。經歷台灣歌仔戲自民間進入精緻劇場的過程,在政府文化政策的轉變中,參與民間劇團的製作及演出,累積實務經驗。自1995年至今發表歌仔戲相關論文、及當代戲曲研究論文約25篇;改編及創作劇目約30齣。2011年清華大學中文博士班畢業,現任教於成功大學台灣文學系。

導演、伊同Director|黃駿雄

台灣戲曲學院教師,台灣歌仔戲班劇團導演,代表作品《郭懷一》、《以斯帖記》、《浪子燕青》等。

國立台灣戲曲專科學校京劇科、佛光大學藝術學研究所碩士畢業。2001-2007年擔任「榮興客家採茶劇團」演員及武戲指導;2002起任教於台灣戲曲學院;2009年起至今,分別在「河洛歌劇團」、「台灣歌仔戲班劇團」、「華藝戲劇團」等劇團擔任副導演及演員。 2012年首次擔任歌仔戲《郭懷一》之導演及主要演員。歷年參與演出劇目包括:2011年台灣歌仔戲班《約瑟的新衫》、《鎖麟囊》、華藝戲劇團《冉冉紅塵》、《紅線傳情》;2009河洛歌仔戲團《呂洞賓》、《山寨情仇》、《御匾》;2006-2009榮興採茶戲團《羅芳伯傳奇》、《丹青魂》、《乙未丹心吳湯興》、《大隘風雲》…等。2010-2016年擔任台灣歌仔戲班《重返內台》系列演員及武戲指導工作。

作曲Composer|陳歆翰

新生代台灣歌仔戲後場樂師,專攻笛簫演奏、戲曲音樂編創。畢業於臺灣戲曲學院戲曲音樂學系,師承劉文亮先生。臺灣藝術大學戲劇系表演藝術碩士,現就讀臺灣藝術大學表演藝術博士班。 長期參與臺灣歌仔戲班劇團、唐美雲歌仔戲團、尚和歌仔戲劇團、明華園天字戲劇團演出伴奏。與臺灣歌仔戲班劇團合作作品有《以斯帖記》、《拿伯的葡萄園》、《郭懷一》音樂設計、《微光城市─劉文亮先生追思音樂會》節目統籌。

台灣故事劇場介紹   

台灣歌仔戲一直隨著台灣社會的變遷不斷發展,呈現台灣的多元文化,也隨時展現著符合生活氣息的現代題材。2002年「台灣歌仔戲班劇團」開始嘗試本土題材,製作以「漳泉械鬥」為故事內容的《桃花搭渡》;2012年《郭懷一》獲得台北市歌仔戲創作補助專案,由此展開「台灣故事劇場」系列作品。

「台灣故事劇場」發掘台灣故事,並致力於校園推廣、結合台語文化的傳承。希望透過戲劇重現台灣的歷史、了解台灣的風土人情;與年輕一代共同溫習台灣的記憶,加深我們對土地的理解與感情。

台灣故事劇場劇目介紹
 
2012年《郭懷一》;17世紀荷蘭人憑仗著船堅炮利占領台灣,逼迫台灣人繳納沉重的稅賦,又向原住民抽「血稅」,釀成了族群間的衝突與仇恨。本劇由1652年所爆發的「郭懷一事件」改編,描寫一場鐮刀、鋤頭與槍炮的戰爭如何動搖荷蘭人的統治地位,並走向十年後鄭成功登陸台灣的歷史轉折點。

2014年《外木山的草鞋》;根據基隆民間傳說改編,透過一段捕魚青年與唐山少女之間美好的青春戀情、與漁場糾紛事件,描寫基隆外木山的漁村人情,強調用智慧化解爭端。

2016年《西螺廖五房》;描寫清領時期雲林西螺詔安客家「三姓械鬥」事件,結合新約聖經「好撒瑪利亞人」的故事,從「誰是你的鄰舍」來看台灣族群械鬥的問題。

2017年《馬鞍藤的春天》;根據白色恐怖時期受難者陳新吉先生之回憶錄改編,真實傳達其堅忍的信念以及勇敢面對生命的坦然。

福音歌仔戲介紹

「台灣歌仔戲班劇團」自2002年起結合各地教會推出「福音歌仔戲」。在聖誕節、復活節、平安月或是教會周年紀念等節期慶典之時,選擇在教會附近廣場搭設舞台、或是在鄰近劇場中演出歌仔戲,透過傳統文化和戲曲的表演形式來傳達上帝的愛、和平與饒恕。2004年首次受邀在「台北縣宗教博覽會」演出《路得記》,被媒體稱為「最本土與最西方的結合」。

福音歌仔戲劇目包括兩種類型,一是傳達「饒恕」與「彼此相愛」的可貴,希望透過「愛人如己」的精神改變傳統台灣民間的宿命輪迴思想,至今巡迴台灣各鄉鎮近一百場,並曾在台灣「好消息電視台」製作〈好戲連台〉歌仔戲節目。